夏侯淵 兵法書. 一気呵成10人、死中求活1人、常勝7人、執鋭4人、武略4人、分険2人. 夏侯淵も張遼と同じく、一気呵成+常勝+執鋭の組み合わせが最適です。 郭嘉 兵法書. 奇正剛柔1人、文韜1人、執鋭1人 誘敵之策6人、臨敵不乱4人、励軍10人、親衛2人、掩虚1人
本系列不是初級內容。 沒有命理基礎的，不用細讀! 癸丑解析 癸丑，天干癸水，地支丑土，從五行生克來說，是土克水的截腳組合。 地支丑土之中，藏有三個天干：己、癸、辛，分別是癸水的己土七殺、癸水比肩、辛金偏印，殺印相生。 又以己土七殺為主氣。 從十神角度來說，癸丑干支并不是表面那般淡定與佛系，相反與癸卯有點類似——面如平湖，內藏驚雷。 不過癸丑藏的不是驚雷這種"明晃晃"的東西，而是隱秘、陰謀性的東西，更加深邃而不容易被發掘，不會輕易讓人發覺出來。 這些在癸水本性的隱藏下，會顯得很自然。 六癸干支，癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥，雖然都有陰柔寧靜之美，但各有區別； 癸酉、癸卯，劍鋒金與金箔金，柔中帶剛； 癸巳、癸亥，長流水與大海水，靜中有動； 癸丑、癸未，楊柳木與桑柘木，靜中真靜。
金土拱，三分相的和谐相位，多了一份坚持和稳定，不想这段关系受到任何影响，盘主表达的爱意也会专一坚定，这会给两人的关系增加一份稳定踏实的感觉，对方也会比较有安全感，土星给予的拱相，会给这段关系增加一份责任感。. 金土刑/冲，这里的紧张 ...
儒家文化→克子文化 潘绍富 德国社会哲学家马克斯.韦伯对儒学一语中的，比我们看得还透彻: "儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系，学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能! " "生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的极度泛滥对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其进行管理，这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。 " 儒家文化是反自然法的，毫无逻辑可言，没有逻辑就没有共识，没有共识就没有合作，没有合作社会就是一盘散沙，乌合之众! 不能独立自主! 不能承担社会责任，不能开启商业民主。 人活着只能苟延残喘，耗尽一生! 是儒家文化的悲哀!
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魚缸風水擺放之一：魚缸餐桌，餐桌是吃飯進餐地方，魚缸對著餐桌，有著進財風水，年年有餘(魚)有著相似風水作用。 魚缸風水擺放之二：魚缸要擺客廳中吉位，這個吉位每個家庭房子裏，事前這個吉位找到，而且這個位置是客廳中位置。
好山好水好家乡 李黎 2021年的春天，我撰写的关于公公婆婆薛介民和姚明珠烈士生平事迹的书《白鸽木兰——烽火中的大爱》出版之后，我专程来到他们的家乡——福建莆田。 乡亲的热情令我惊喜而感动，尤其是湄洲日报社同仁，以令人惊佩的热忱、专业精神和工作效率，在短短几天里搜集、下载、印制、裱框了烈士事迹的第一手资料，布置展示在报社展厅，呈现出既具规模又有深度的历史陈列和讲述。 当我走进展厅时简直难以置信，不仅是强烈地被感动了，而且可以说是震撼。 我的先生薛人望那几天正在外地讲学，我向他描述时他为未能亲自前来而深感遗憾。 于是择日同来莆田，成为我俩急切的心愿。 总算迎来了2023年。 又是春天，又是木兰花开的时节。 终于，游子回来了! 木兰花开
1.明財位 所謂的「明財位」指的是房間開門後45度角的位置，假若門在房間的左側，則明財位就在開門後右前方45度角的位置。 這樣就能輕鬆找到家中財位圖了，是不是很簡單呢？ 這時候一定會有人問，門的左開或右開會有影響嗎？ 其實，一般裝潢時，門扇一定是裝在靠近牆壁的那一側，這樣開門時才會面向房間最空曠的一面，因此，假如品友們的房間開門時最先看到狹窄的牆壁的話，那就是門扇裝錯邊了，同理可知，進門財位是不會因為門開的方向而改變的。 2.流年財位 2024年的財位在家中的正北方。 2024年（甲辰年）根據九宮飛星，八白進入了北方，前面這句看不懂沒關係，只要記得因為此現象導致「2024正財位就在正北方」。
養魚數目建議養七條，但不要清道夫魚及其它體積小魚算進去。 要視乎魚缸大小和魚種類。 而??面上魚缸擺設，其風水作用。 帶有戾氣煞氣魚，如：鯊魚、食人嗆、鬥魚，則放在家中飼養。 若想來化煞，可養黑摩利或黑色魚。 魚缸只要客廳面寬四分之一大小，目前市面上有許多種類「品味套缸」是選擇。 形狀採用方形。 腳杯養魚，因為頭重腳難聚財氣。 魚缸擺放在於人頭位置，風水學上有一個名詞，叫做「淋頭水」。 若受「淋頭水」影響，會造成生病、腦力衰退影響。 如果客廳座椅旁放置魚缸，而魚缸水位坐在旁邊人，稱為「淋頭水」。 《經》指出："潤萬物者莫潤乎水"，客廳中魚缸，離不了水，所以魚缸風水學裡是"水"同義詞，有觀賞價值之外，風水方面有其接氣化煞功效，魚水共生，使室內有生機，並家居風水產生積極作用。
張遼 夏侯淵 曹純
